總論─近代研究概況
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第一百三十二篇
上行之詩以"被擄歸回"為背景- (1)異域苦情,渴盼脫離 (120篇) (2)啟程歸回,遙望聖山 (121篇) (3)進入聖城,喜不自勝 (122篇) (4)哀嘆禱告,感恩讚美 (123~126篇) (5)世代蒙恩,教導蒙福 (127~129篇) 詩篇130~134篇: 詩篇130篇:悔罪詩(盼望救贖) 詩篇131篇:信靠詩 詩篇132篇:君王詩(論彌賽亞盼望) 詩篇133篇: 論錫安的福 詩篇134篇: 祭司的祝福 詩篇132篇特色: (1) 上行之詩篇幅最長 (2) 充滿對耶路撒冷與聖城嚮往: (3) 集中唯一的君王詩 詩篇132篇 分五段: (1) 大衛立意建造聖殿 (1~5節) (2) 尋得約櫃前往敬拜 (6~7節) (3) 所羅門獻殿的禱告 (8~10節) (4) 大衛後裔要坐寶座,神與大衛立約 (11~12節) (5) 神選擇錫安,作建殿的城 (13~18節) 詩篇 一三二篇 平行對稱結構 A 求神記念大衛的苦心(1節) A’ 求神莫棄大衛的子孫(10節下) B 大衛起誓許願(2~5節) B’ 雅偉起誓應許(11節上) C 尋見約櫃(6~7節) C’ 坐在寶座(11節下~12節) D 雅偉興起(8節上) D’ 雅偉揀選(13節) E 同入安息之所(8節下) E’ 願住安息之所(14~15節) F 祭司披公義,聖民歡呼(9節) F’ 祭司披救恩,聖民歡呼(16節) G 因大衛的緣故(10節上) G’ 為大衛的後裔(基督)(17~18節)
彌賽亞觀念的發展
五經中彌賽亞經文(一)
五經中彌賽亞經文(二)
五經中彌賽亞經文(三)
五經中彌賽亞經文(四)
五經中彌賽亞經文(五)
歷史中的彌賽亞
以賽亞書中的彌賽亞(一)
以賽亞書中的彌賽亞(二)
以賽亞書合一性議題
以賽亞書中的彌賽亞(三)
以賽亞書中的彌賽亞(四)
以賽亞書中的彌賽亞(五)
被擄前先知彌賽亞預言─阿摩司、何西阿
被擄前先知彌賽亞預言─彌迦、耶利米
被擄期間先知彌賽亞預言─以西結
被擄期間先知彌賽亞預言─但以理
被擄後先知彌賽亞預言─哈該
被擄後先知彌賽亞預言─撒迦利亞
被擄後先知彌賽亞預言─撒迦利亞、瑪拉基
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇總論
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第二篇
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第二十二篇
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第七十二篇
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第八十九篇
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第一百一十篇
詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第一百三十二篇