以賽亞蒙召
先知書總論(中)
先知在聖經中,有許多不同的稱號,例如「神人」,表示他是屬神的人。另外也會稱先知為「神的僕人」,這個稱號廣泛地在先知書卷中被使用。聖經中,對先知有不同的寓意式稱呼,像是「耶和華的使者」,表達他是為神來傳講信息的。先知也稱為「牧人」,因為他用神的話來餵養百姓、引導百姓。「守望者」是先知的另一個稱號,他要為眼前的危險發出警訊,提醒百姓,遠離試探、脫離兇惡。先知的職分,是神親自揀選,有神的同在作為保證。先知傳講信息的方式,主要是口傳,也會有象徵性的動作,像以賽亞赤身露體,光腳走在街上,象徵百姓若不悔改,上帝刑罰將如此臨到。有些先知會留下文字,將神的預言與基督的誕生,流傳到後世。先知最重要的工作,就是將神的心意,傳講給當世代的人。


先知書總論(上)


先知書總論(中)


先知書總論(下)

以賽亞書導論

罪惡的時代

神國的榮耀

猶大的罪惡

刑罰與盼望

以賽亞蒙召

聖潔的意義

大敵當前的抉擇

上帝的審判與安慰

刑罰驕傲狂妄的罪

榮耀的盼望與救恩

對巴比倫的審判

巴比倫哀歌

對猶大鄰國的審判

對埃及的審判

論猶大與巴比倫

巴比倫的聯盟

對推羅的預言

天啟文學介紹

全地受審判

神的勝利

責備以色列高傲

倚靠列國的愚昧

當仰望公義君王

全地受審 贖民得救

亞述的威脅

希西家之書

希西家王的再思

以賽亞書作者釋疑

百姓的安慰

無比的救主

歷史與未來

耶和華的僕人

救贖的新事

受膏的古列

巴比倫的傾覆

第二首僕人之歌

第三首僕人之歌

第四首僕人之歌

復興的榮耀

行義的勸勉

禁食與安息日

百姓罪行 聖城轉化

僕人之歌 錫安復興

迎接救恩的禱告

預言末後的榮耀


以賽亞蒙召


榮耀的盼望與救恩

罪惡的時代

先知書總論(上)

先知書總論(下)

雅歌與先知書

危險的事奉

以西結書(一)

認識盟約的上帝

耶利米書(一)

約拿書

舊約概論

約伯記(一)

列王紀上下(二)

創世記(一)聖經的基礎

士師記、路得記(一)

聖經中的五個約(二)

希伯來書(一)

撒母耳記上下(一)

約書亞記(一)

時機、目的、地點

神國的榮耀

但以理書(一)上

生命轉彎處

等候浪子的父親

迎接救恩的禱告

基督論的基本原則

第四首僕人之歌

聖經古卷概論

第三首僕人之歌

巴比倫的傾覆

創世記第45章16節~第47章12節

受膏的古列

創世記第一章1-8節

救贖的新事

教會之建立與信徒

歷史與未來

神豐富的智慧

百姓的安慰

哥林多前書(三)

希西家王的再思

666謎團解碼

亞述的威脅

創世記第一章9-25節

神的勝利

子的受苦

論猶大與巴比倫

哥林多前書(二)

大敵當前的抉擇

羅馬書(上)

創世記一至十一章的難題

預言末後的榮耀

現在幾點鐘?(上)

第二首僕人之歌

聖經月曆(下)

耶和華的僕人

耶利米書(四)

無比的救主

第一章:全書序言

申命記神學:十誡與地

以賽亞書作者釋疑

腓立比書(一)

希西家之書

導論(二)

全地受審 贖民得救

舊約歷史概說(上)

猶大的罪惡

當仰望公義君王

安提阿教會的興起

倚靠列國的愚昧

創世記一至十一章

責備以色列高傲

釋經的基本原則(上)

新約神學引言

天啟文學介紹

彼得後書簡介

刑罰與盼望

對推羅的預言

以賽亞書合一性議題

巴比倫的聯盟

戴上約翰的眼鏡

對埃及的審判

對猶大鄰國的審判

先知西番雅的時代

巴比倫哀歌

馬可福音導論

對巴比倫的審判

舊約歷史概說(下)

以賽亞書導論

刑罰驕傲狂妄的罪

概論和神學

上帝的審判與安慰

以色列的先祖

聖潔的意義

立約

以色列國亡

馬太福音(上)

摩西五經研究歷史

以賽亞書(一)

聖殿講道(下)