當上帝出手時
當天塌下來時
讀啟示錄時,我們如何詮釋十四萬四千人的啟示文學?除了基督論之外,我們也需要從啟示文學的特性來看約翰如何闡述末世論。這議題所牽涉的,就是如何解釋啟示錄的表徵,譬如十四萬四千人(啟7章,14章),四十二個月(啟11:2-3,啟12:6),城外血流六百里,聖城長寬高四千里等。這些表徵的解經,一般有兩個原則。第一、純靈意解經法,認為表徵不是指著實際的事件,僅為教導屬靈的真理;第二、純字義解經法,認為啟示錄中的表徵,應完全按照字面意思來解。解釋舊約這些啟示文學的表徵,基本上仍以歷史文法為原則,但是,當該段經文,在整卷經典的神學主題,與聖經的整個舊約歷史的架構光照之下,若不能得到合理的解釋時,就必須容許經文預表、或象徵解的空間,其實這正是啟示文學的特徵。


寶座看工人


戴上約翰的眼鏡


教會得勝的眼光

得勝與賞賜

敬拜的威力

羔羊頌

明天過後-安全感的挑戰

當天塌下來時

人間四號的災害

禍從天降

心靈捕手

限制級傳道

苦難與避難

666謎團解碼

當世界要收攤時

當上帝出手時

自挖墳墓的惡者

與狼共舞者的下場

美麗壞女人的哀歌

羔羊屠龍記

千禧年和末世審判

上帝的城—榮美天家

末世雙城記

啟示錄七福


當上帝出手時


明天過後-安全感的挑戰

上帝的城—榮美天家

與狼共舞者的下場

末世雙城記

羔羊屠龍記

末世敵基督

沖去?被提?

約翰一書概論-確知有永生

認識三一真神(上)

以賽亞書(二)

耶利米哀歌

三一論教義

啟示錄(二)升天的主

領受聖靈的洗(一)

耶穌的再來(二)、何時耶穌再來(二)

以賽亞書(一)

利未記(一)

認識洗禮(一)

創世記(一)聖經的基礎

現在幾點鐘?(上)

創世記第一章1-8節

戴上約翰的眼鏡

舊約概論

666謎團解碼

但以理書(一)上

聖經古卷概論

馬可福音導論

當世界要收攤時

時機、目的、地點

羔羊頌

創世記第一章9-25節

敬拜的威力

生命轉彎處

啟示錄七福

創世記一至十一章的難題

千禧年和末世審判

死海古卷(下)

自挖墳墓的惡者

新約神學引言

導論(上)

寶座看工人

苦難與避難

耶利米書(一)

禍從天降

導論(二)

美麗壞女人的哀歌

哥林多前書(三)

限制級傳道

五經中的詩歌 彌賽亞的預言

人間四號的災害

耶利米書(四)

得勝與賞賜

約書亞記(一)

教會得勝的眼光

基督論的基本原則

心靈捕手

摩西五經研究歷史

哥林多前後書(下)

道成肉身:聖子的虛己

哥林多前書(五)

神成為人:耶穌族譜(上)

第一章:全書序言

彼得後書簡介

舊約歷史概說(下)

咒詛詩

聖經月曆(上)

創世記第45章16節~第47章12節

腓立比書(一)

希伯來書概論-基督超越所有

末日預言

啟示錄概論 (下)

導論(下)

使徒行傳中的舊約

上帝要對付罪惡

雅歌(二)伊甸園後之愛

立約

以西結書(二)

詩歌簡介

獻祭

先知西番雅的時代

舊約歷史概說(上)

這是誰阿(上)

隱藏的傷正影響你的行為

創世記一至十一章

釋經的基本原則(上)

希伯來書(上)

概論與問安

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

詩篇中的彌賽亞預言─詩篇第二十二篇

哥林多前書(十)

佳偶夜尋

概論和神學

文以載道的歷史書

羅馬書(上)

監獄書信(上)

因信稱義的根基

以賽亞書導論

聖殿講道(下)

神成為人:耶穌族譜(下)