不認識罪的救贖主(上)
神人二性:聯合與區別
本集會探討基督位格所擁有的兩個本質,就是祂的神人二性如何在一個位格內彼此聯合。我們必須從迦克墩信經的兩大基本原則來看,第一個原則是「不可分離的聯合」,也就是基督是一個位格,不割離成二個位格;而基督的神性不能被切分成不同區塊,同樣基督的人性也是完整而不可切分的。第二個原則是「不可磨滅的區別」,基督同時具有神的意念和人的意念,這二者的區別不因互相聯合而消失、也不可相混,反而每一性的本質都得以保存。對基督神人二性的正確認識能幫助我們謹慎分辨與防備異端。


基督論的基本原則


神成為人:耶穌族譜(上)


神成為人:耶穌族譜(下)

基督的位格:永恆聖子

一位基督,神人二性

永生神竟為我死

道成肉身:聖子的虛己

神人二性:聯合與區別

迦克墩信經(上)

迦克墩信經(下)

亞坡里拿流異端(上)

亞坡里拿流異端(下)

不認識罪的救贖主(上)

不認識罪的救贖主(下)

替我們成為罪

成為神的義

與主聯合

基督的復活

聖靈與基督

基督的榮面


不認識罪的救贖主(上)


亞坡里拿流異端(下)

亞坡里拿流異端(上)

迦克墩信經(下)

一位基督,神人二性

基督的位格:永恆聖子

約翰一書概論-確知有永生

在生活中拒絕異端

導論(二)

創世記(一)聖經的基礎

福音書系列-歷史背景

使徒行傳至啟示錄-老底嘉的教訓

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

第十七集 當代台灣訪談 周神助:台灣,這400年有神奇妙恩典計畫

為什麼說我有罪

約伯記(一)

上帝與台灣的故事-當代台灣 │ 福音400 恩典台灣

第七集 福音種子沉入200年隱藏期 19世紀兩岸開埠福音契機

使徒行傳至啟示錄-保羅與彼得殉道

使徒行傳至啟示錄-教會增長

迦克墩信經(上)

獻祭

導論(一)

基督的復活

創世記第一章1-8節

不認識罪的救贖主(下)

文以載道的歷史書

神成為人:耶穌族譜(下)

創造的解釋

道成肉身:聖子的虛己

希伯來書概論-基督超越所有

釋經的基本原則(上)

基督的榮面

第一章:全書序言

聖靈與基督

苦難原因探索(下)

替我們成為罪

舊約歷史概說(上)

馬可福音導論

永生神竟為我死

有求必應的禱告

死海古卷(下)

15年遠距婚姻,如何維繫?張茂松牧師為建堂事工留台,師母打三份工養孩子,他們在淚水中互相體諒,全因知道…│張茂松 陳耀欽 生命故事《最珍貴的禮物》│夫妻關係見證

使徒行傳導論

神成為人:耶穌族譜(上)

創世記一至十一章的難題

基督論的基本原則

創世記第一章26-第二章7節

與主聯合

哥林多前書(二)

成為神的義

希伯來書(上)

創世記一至十一章

箴言的神學與文學(箴言概論下)

釋經的基本原則(下)

摩西五經研究歷史

辨別諸靈

創世記第45章16節~第47章12節

創世記第六章1-7節

腓立比書(一)

哥林多前書(五)

基督為我死(下)

聖經古卷概論

正典的概念

饒恕:公式?義道!

生命轉彎處

教會之建立與信徒

創世記第一章9-25節

哥林多前書(十一)

哥林多前書(三)

總論

等候浪子的父親

馬太福音(上)

耶利米的時代背景

約伯記(三)痛定思痛

彼得後書簡介

腓立比書(五)

哥林多前書(九)

666謎團解碼

厭棄上帝的命令(一)

因信稱義的根基

素祭、平安祭

當福音遇見文化

摩西五經簡介

永遠的大祭司

出埃及的神學

哥林多前書(十)

當好人遇見壞事

彌迦的神學貢獻

苦難原因探索(上)

申命記神學:十誡與地

但以理書(一)上

明天過後-安全感的挑戰

十災

什麼樣的福音

全書介紹、燔祭

哥林多前書(四十)

最後一次世界大戰

當士師記成為死屍記

創世記第三章1-13節