時空的盡頭(二十)
時空的盡頭(十七)
中國有很長遠的歷史,第一個皇帝是秦始皇,然後最末的皇帝一百年前是清朝的皇帝退位,這就涵蓋了整個中國的歷史。從秦到清,我們知道從外國的發音都是China,所以聖經很奇妙的應驗了。大概有一萬人是從中國人回歸以色列。神說祂要做更大的事…


時空的盡頭(一)


時空的盡頭(二)


時空的盡頭(三)

時空的盡頭(四)

時空的盡頭(五)

時空的盡頭(六)

時空的盡頭(七)

時空的盡頭(八)

時空的盡頭(九)

時空的盡頭(十)

時空的盡頭(十一)

時空的盡頭(十二)

時空的盡頭(十三)

時空的盡頭(十四)

時空的盡頭(十五)

時空的盡頭(十六)

時空的盡頭(十七)

時空的盡頭(十八)

時空的盡頭(十九)

時空的盡頭(二十)


時空的盡頭(二十)


時空的盡頭(十九)

時空的盡頭(十八)

時空的盡頭(十六)

時空的盡頭(十五)

時空的盡頭(十四)

從儒釋道到基督信仰的反省

石頭仍在作見證

傳向東方

使徒行傳(三十三)

使徒行傳導論

2024.07.06[完整版] 好消息國度瞭望

使徒行傳至啟示錄-深入羅馬帝國

聖派崔克傳

2023.06.17[完整版] 好消息國度瞭望

使徒行傳至啟示錄-雅典之行

使徒行傳至啟示錄-古代哥林多

使徒行傳至啟示錄-宣教旅程啟航

2022.12.17[完整版] 好消息國度瞭望

2022.03.12[完整版] 好消息國度瞭望

中古世紀論(上)

小婦人 艾偉德的故事

美國先鋒-裨治文的故事

獻身為活祭

腓立比書概論

舊約簡介(一)

從耶路撒冷教會到安提阿教會(一)

可拉後裔的愛慕歌

一馬當先 馬禮遜的故事

博濟仁醫-嘉約翰的故事

從耶路撒冷教會到安提阿教會(二)

苗疆使徒-柏格理的故事

時空的盡頭(十三)

回顧與前瞻(下)

時空的盡頭(十二)

華中使徒楊格非的故事

時空的盡頭(四)

時空的盡頭(十一)

神靈市場

時空的盡頭(十)

創造宣教的文化

也談雅比斯禱告(一)

時空的盡頭(九)

被困在「早知如此」的懊悔裡?該如何重新出發?|《寇住幸福》第5集|千金難買早知道

基督的身體

時空的盡頭(八)

近代歷史背景

教會神中心思想(二)

時空的盡頭(七)

羅馬書1:10

中古世紀論(下)

時空的盡頭(六)

腓立比書第一章(中)

民數記 申命記

時空的盡頭(五)

如何帶領家人信主

禱告與復興

腓立比書第一章(上)

俄巴底亞書(一)

時空的盡頭(三)

和合本聖經與富善的故事

神的家

時空的盡頭(二)

有效的傳福音策略

創世記(一)

時空的盡頭(一)

約拿書(一)

腓立比書第一章(下)

門徒與神的關係─禱告(上)

普渡眾生唯靠耶穌

從以色列人的經歷來看基督徒的天路歷程

羅馬書1:1

亞伯拉罕的信心(一)

愛慕神的話

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

宣教的定義與界說

第一集 揀選與預備 走過早期台灣進入恩典史

使徒行傳(三十七)

創造與次序(一)

羔羊屠龍記

使徒行傳提問(上)

詩歌智慧書中的宣教

使徒行傳(三十)

古約翰的故事

羅馬書1:16

教會神中心思想(一)

死海古卷(上)

默想式讀經(一)

十九世紀的天主教

洪水三部曲

第七集 福音種子沉入200年隱藏期 19世紀兩岸開埠福音契機

福音的真理是耶穌基督

曠野歷史背景介紹

不一樣的聲音

十九世紀的美國教會

因信稱義

憂慮與憂愁(九)

世俗的輓歌

清末民初的中國教會

耶穌是真葡萄樹