約翰福音及書信(上)
馬太福音(上)
福音書不像其他書卷一樣,它的作者不明,對象不清,目的也不是那麼具體,它是一種敘事體。我們必須知道,如果神學是系統的陳構,如果神學是理性的言說,如果神學是教義的闡釋,那麼敘述不會是最直接的表達。然而,福音書的寫作方式並非不能處理的挑戰,它的目的依然可以清楚掌握,通過故事的敘述,讀者仍然可以明白耶穌是誰,以及它與讀者們的關係為何。而在馬太福音當中的耶穌,開宗明義地說,祂是大衛的子孫,透過一連串的家譜,明明白白地寫道,祂是承接亞伯拉罕的命脈,是從舊約到新約、從一而終、信實的神,也是舊約信仰和新約信仰當中的連結。


新約神學引言


加拉太書


帖撒羅尼迦前後書

哥林多前後書(上)

哥林多前後書(下)

羅馬書(上)

羅馬書(下)

監獄書信(上)

監獄書信(下)

教牧書信

希伯來書(上)

希伯來書(下)

彼得前後書、猶大書

雅各書

馬太福音(上)

馬太福音(下)

馬可福音(上)

馬可福音(下)

路加福音、使徒行傳(上)

路加福音、使徒行傳(下)

約翰福音及書信(上)

約翰福音及書信(下)

啟示錄(上)

啟示錄(下)


約翰福音及書信(上)


馬可福音(上)

希伯來書(下)

路加福音、使徒行傳(上)

約翰福音及書信(下)

馬太福音(下)

出埃及的神學

創世記一至十一章

神成為人:耶穌族譜(下)

創世記(一)聖經的基礎

約伯記(一)

福音書系列-歷史背景

福音書系列-施洗約翰

福音書系列-耶穌降生

使徒行傳至啟示錄-老底嘉的教訓

導論(一)

導論(二)

文以載道的歷史書

第一章:全書序言

啟示錄(上)

獻祭

釋經的基本原則(上)

希伯來書(上)

創世記一至十一章的難題

哥林多前後書(下)

希伯來書概論-基督超越所有

加拉太書

啟示錄(下)

舊約歷史概說(上)

創世記第一章1-8節

馬可福音(下)

釋經的基本原則(下)

總論

監獄書信(下)

死海古卷(下)

監獄書信(上)

使徒行傳導論

路加福音、使徒行傳(下)

等候浪子的父親

雅各書

創世記第45章16節~第47章12節

彼得前後書、猶大書

教會之建立與信徒

教牧書信

馬可福音導論

羅馬書(下)

羅馬書(上)

腓立比書(一)

哥林多前後書(上)

耶利米的時代背景

新約神學引言

帖撒羅尼迦前後書

當福音遇見文化

申命記神學:十誡與地

哥林多前書(二)

箴言的神學與文學(箴言概論下)

創造的解釋

摩西五經研究歷史

創世記第一章26-第二章7節

創世記第三章1-13節

哥林多前書(三)

先知的禱告

創世記第六章1-7節

導論(上)

約伯記(三)痛定思痛

導論(下)

摩西五經簡介

導論(上)

苦難原因探索(下)

腓立比書(五)

概論和神學

創世記第十章

創世記二十二章20節 - 二十四章67節

耶利米書(四)

耶利米書(二)

以賽亞書(一)

公義審判的上帝(一)

創世記第十八章16-33節

創世記第一章9-25節

末世敵基督

永遠的大祭司

聖經月曆(下)

不認識罪的救贖主(下)

性的倫理

創世記第十一章10節-32節

概論與問安

彼得其書其人

論猶大與巴比倫

聖經教導者的祭壇

但以理書(一)上

基督為我死(下)

先知與神的對話(下)

立約

歷史回顧

以色列國亡

創世記第十一章1節-9節

智慧文學中的箴言(箴言概論上)

舊約歷史概說(下)

生命轉彎處

祂的故事