歌羅西書
提摩太前後書、提多書(二)
這幾卷書信中談到許多牧養上的事:一、在教會中仍有年齡和性別之分,年輕的基督徒應該尊重年長的基督徒,男人應該尊重女人,女人應該尊重男人,我們需要尊重這些區別;二、教會對好人的標準,必須超越世人對好人的標準;三、傳道人的品格比能力重要;四、羊群的景況是牧者的責任,不是羊群的責任;五、健全的教義不但包括信念,也包括正確的言行舉止;六、教會是個家庭,但沒有地上的父親,只有上帝為父親,教會中每個人,不論是傳道人或會友,都是手足;七、教會在照顧會友時,必須有所區別,不能去承擔別人的責任,如果寡婦的親人有能力照顧這個寡婦,教會就不該承擔照顧這寡婦的責任;八、我們將面對的最大爭戰,是在教會裡面,這是一場真理的保衛戰。


歌羅西書


提摩太前後書、提多書(一)


哥林多前後書(二)

彼得前後書(二)

帖撒羅尼迦前後書(二)

提摩太前書第二章

推雅推喇教會

連於元首基督

[雙語] 你需要屬靈肢體

榮耀秀宣教士紀錄片

使徒行傳至啟示錄-老底嘉的教訓

如何讀聖經(一)

使徒行傳至啟示錄-保羅返鄉

使徒行傳至啟示錄-第三次宣教之旅

使徒行傳至啟示錄-啟示錄七教會

教會時代的以色列

使徒行傳至啟示錄-普世福音

使徒行傳至啟示錄-馬其頓宣教

2024/08/24 耶穌革命席捲中東,伊朗數萬間清真寺關閉,百萬人歸信基督

緬甸拓荒先鋒 - 耶德遜

希伯來書(一)

羅馬書(一)

舊約概論

求主教導我們禱告、主禱文架構

哥林多前後書(一)

以斯拉記、尼希米記(二)

約伯記(一)

腓立比書(一)

禱告優先

啟示錄(二)升天的主

希伯來書(二)

猶大書

男人歸主

以弗所書

使徒行傳(二)

以斯拉記、尼希米記(一)

勝過不禱告的罪、聖靈充滿我、從仇敵手中奪回失土

但以理書(二)

伊斯蘭的身分與命定

何西阿書

提摩太前書

詩篇(一)

士師記、路得記(一)

約書亞記(一)

彼得前後書(一)

利未記(二)

利未記(一)

俄巴底亞書、約珥書(一)

創世記(六)約瑟和耶穌

創世記(三)生物和進化

啟示錄(四)墮落的淫婦

上帝與台灣的故事 國度論壇

約翰一二三書(一)

創世記(一)聖經的基礎

彼得前書

創世記(二)造物主和受造物

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

雅各書(一)

以色列在聖經中的重要性

腓立比書(二)、腓利門書

末後的世代(一)

那鴻書(一)

以西結書(三)

加拉太書(二)

聖經中的五個約(二)

加拉太書(一)

保羅書信

耶利米書(一)

約翰福音(二)

讚美操團呼

瑪拉基書(一)

第十集 清朝時代訪談 林昌華:19世紀宣教與荷蘭宣教是承繼關係

哈該書

士師記、路得記(二)

民數記(一)

羅馬書第十二章1節-第十二章21節(上)

但以理書(一)

帖撒羅尼迦前後書(一)

以西結書(一)

耶利米哀歌

啟示錄(三)大患難

列王紀上下(二)

以賽亞書(一)

那鴻書

第十三集 日本時代訪談 鄭仰恩:基督徒成為社會中堅 台日教會美好交流至今

約拿書

約伯記(二)

上帝與台灣的故事-縱覽、早期台灣與訪談 │ 福音400 恩典台灣

神眼中的你(二)

傳道書

箴言(一)

第七集 福音種子沉入200年隱藏期 19世紀兩岸開埠福音契機

詩篇(二)

羅馬書第一章18節-第二章16節(上)

希伯來詩

上帝從未放棄以色列 羅馬書九章14-33節(上)

撒母耳記上下(二)

使徒行傳(一)

撒母耳記上下(一)

以斯帖記