現實與永恆(二)
教會論-權柄
耶穌是我們的主,是我們的領導。我們在人的群體中也需要有人的領導者。在公司中的主管,一層一層的階級,或是教會裡的牧師和各個長老執事。這樣的制度皆因來自分工的需要,有什麼能力就做什麼工作。聖經裡也是藉由使徒或是各領導掌握權柄,而非亂用民主二字。


啟示與悔改


曲解啟示


不改變的啟示

啟示的目的

啟示的回應

聖經

三位一體

全能之神

真愛之神

呼召和揀選

美麗舊世界

恐懼不安

欺騙貪婪

體貼肉體

輕視上帝

不信

青春泉

良醫

生命糧

好鄰居

朋友

謙卑

順服

贖罪

應許之信

摩西的不幸

迦勒的信

基甸的考驗

蒙大恩的女子

使耶穌驚奇的人

勝利後的悲劇

悲劇後的勝利

保惠師

聖靈與十字架(上)

聖靈與十字架(下)

聖靈的果子(上)

聖靈的果子(下)

但以理(上)

但以理(下)

參孫

教會論-聖禮(一)

教會論-聖禮(二)

教會論-聖禮(三)

傳道與教導

恩賜與事奉

教會論-權柄

一神兩國(上)

一神兩國(下)

工作與家庭(一)

工作與家庭(二)

工作與家庭(三)

工作與家庭(四)

工作與家庭(五)

信心與行為(上)

信心與行為(下)

信望愛

何謂末日

現實與永恆(一)

現實與永恆(二)

現實與永恆(三)


現實與永恆(二)


傳道與教導

教會論-聖禮(三)

何謂早期教會的教父

教會論-聖禮(一)

教會論-聖禮(二)

危機再現

二十世紀歐美的教會

二十世紀歐美之外的教會

彼得前後書、猶大書

21世紀台灣教會的需要

認識方言禱告

為什麼要去教會

禱告的目的

預言的考驗

導論(一)

作神話語的好管家

作神話語的好管家

禱告的大能

興起拿細耳世代│國度論壇

中古世紀論(上)

創世記(一)

基督徒的爭戰

憑什麼要信耶穌、耶穌生平可考證嗎

加爾文

邪靈的魅惑

一神兩國(上)

中古世紀論(下)

一神兩國(下)

教會神中心思想(一)

馬大世界 馬利亞心

悲劇後的勝利

宣教神學序論

馬克白

順服

基督的新婦

好的溝通帶來安慰

三位一體

基督徒怎樣過日子(一)

聖經

基督的身體

現實與永恆(三)

曲解啟示

三位是合一上帝

你的頭腦想些什麼?

基督徒怎樣過日子(十九 )

現實與永恆(一)

地獄觀的發展

為什麼聖經真實可信

何謂末日

信望愛

上帝是誰? 我是誰?

信心與行為(下)

宣教的定義與界說

聖靈是靈恩派嗎?

信心與行為(上)

救恩論(上)

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

工作與家庭(五)

體貼肉體

工作與家庭(四)

別成為愛抱怨的人

工作與家庭(三)

聖經何以為真?

工作與家庭(二)

奧古斯丁

生命糧

工作與家庭(一)

教會的人際關係 很難嗎

基督徒如何看待政治

藉聖子進入三一上帝

迎向自由

以斯拉記、尼希米記

恩賜與事奉

使耶穌驚奇的人

參孫

面對內部問題

但以理(下)

約書亞記

邪靈的詭計

但以理(上)

希臘正教

聖靈的果子(下)

創世記(三)

聖靈的果子(上)

創世記(一)

聖靈與十字架(下)

審判、爭戰、凱旋

聖靈與十字架(上)

三一上帝的類比與象徵

禱告求供應

保惠師

教會神中心思想(二)

勝利後的悲劇

救恩論(下)

馬可福音 第一章

基督論(上)

啟示與悔改

蒙大恩的女子

歸正-稱義(一)