以色列的分裂
被擄與歸回
猶大國三次被擄分別是在約雅敬王、約雅斤王、西底家王的時期。而猶大敗亡的因素,從人來看是軍事政治失利,但從神來看真正的原因是百姓背約、不遵律法、拜偶像。經過被擄的困難後,歸回的以色列百姓有了很大的改變,包括:信心被煉淨,不再有偶像;敬拜方式改變,以會堂為中心;律法受到尊崇,成為遵行神話語的民族;等候歸回故土,盼望神應許實現。


舊約歷史概說(上)


舊約歷史概說(下)


另一部歷史

雅比斯的禱告

歷代志家譜

大祭司的譜系

利未人的事奉

掃羅與大衛

建立國度與敬拜

神與大衛立約

大衛預備建殿

所羅門建聖殿(上)

所羅門建聖殿(下)

聖所的屬靈意義

聖所─敬拜神的中心

以色列的分裂

猶大諸王(一)

猶大諸王(二)

猶大諸王(三)

猶大諸王(四)

猶大諸王(五)

猶大諸王(六)

猶大諸王(七)

猶大諸王(八)

被擄與歸回


以色列的分裂


猶大諸王(八)

猶大諸王(五)

耶利米的時代背景

被擄期間先知彌賽亞預言─但以理

離棄上帝必被擄

聖經教導者的祭壇

以西結書(二)

人們已經忘記上帝

舊約概論

耶利米哀歌的背景結構

舊約中的彌賽亞

如何證明聖經是神的話

舊約是新約的根基、省思反對的真相

這世界上有鬼嗎?

福音書系列-歷史背景

使徒行傳至啟示錄-老底嘉的教訓

新舊約文本互涉

聖靈是誰

創世記一至十一章的神學意義

歷代志家譜

創世記第一章1-8節

聖經古卷概論

導論(二)

創世記第45章16節~第47章12節

猶大諸王(四)

創世記一至十一章的難題

另一部歷史

聖經月曆(下)

舊約歷史概說(下)

等候浪子的父親

猶大諸王(三)

創世記一至十一章

所羅門建聖殿(下)

創世記第六章1-7節

所羅門建聖殿(上)

腓立比書(一)

神與大衛立約

生命轉彎處

猶大諸王(六)

第一章:全書序言

猶大諸王(一)

創世記第十一章1節-9節

聖所─敬拜神的中心

摩西五經簡介

建立國度與敬拜

總論

利未人的事奉

但以理書(一)上

大祭司的譜系

猶大諸王(七)

創世記第一章26-第二章7節

猶大諸王(二)

亞坡里拿流異端(上)

聖所的屬靈意義

馬可福音導論

大衛預備建殿

哥林多前書(十)

掃羅與大衛

新約神學引言

雅比斯的禱告

教會之建立與信徒

舊約歷史概說(上)

哥林多前書(一)

導論(上)

創造的解釋

摩西五經研究歷史

約翰福音中的時間

彼得後書簡介

釋經的基本原則(上)

時機、目的、地點

創世記第一章9-25節

末世敵基督

耶利米書(二)

先知與神的對話(下)

概論和神學

導論(一)

腓立比書(二)

創世記第十章

哥林多前書(二)

哥林多前書(五)

創世記第十一章10節-32節

先知的傳統

死海古卷(下)

創世記第三章1-13節

不認識罪的救贖主(下)

希伯來書概論-基督超越所有

以賽亞書導論

哥林多前書(三)

你不是故意傷害他,放過自己吧!|《寇住幸福》第9集|放自己一馬

五經中的詩歌 彌賽亞的預言

總論─近代研究概況

耶利米書(四)

聖經的權威

監獄書信(上)

拿撒勒人耶穌

出埃及的神學

馬太福音(上)

文以載道的歷史書

當福音遇見文化